Рождественское послание Вселенского Патриарха Варфоломея 2025 год

+ В А Р Ф О Л О М Е Й
МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ, НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ
БЛАГОДАТЬ, МИЛОСТЬ И МИР ОТ РОЖДЕННОГО В ВИФЛЕЕМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

Всечестные братья иерархи и возлюбленные чада в Господе,

Сподобившись вновь достичь великого праздника Рождества во плоти Сына и Слова Божия, мы прославляем «неизреченное и непостижимое снисхождение» Спасителя рода человеческого и Избавителя всего творения от тления, воспевая вместе с ангелами «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!». [1]

Христос был явлен как «Эммануил», [2] как «Бог с нами» и «для нас», как Бог, близкий любому, Который «ближе к нам, чем мы сами».[3] Предвечное Слово Божье, «единосущное Отцу», как это сформулировано в учении Первого Вселенского собора, 1700-летие которого было надлежащим образом отпраздновано христианским миром в этом году, «стал подобным Своему собственному творению», воплотившись от Святого Духа и Девы Марии «с целью обожить людей».

В рождественском аполитикионе (отпустительном тропаре) утверждается, что Рождество Христово «озарило мир светом разума» и открыло «надграничный и универсальный смысл» жизни и истории, а именно истину о том, что только христианская вера может полностью удовлетворить глубинные устремления разума и жажду человечества в том, что «спасение не может быть обретено нигде», кроме как во Христе. Отныне «знание», которое «надмевает» [5], соотносится со словами Господа: «Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными» [6].

Превышающее разум событие Воплощения духовно переживается и реализуется вновь и вновь в жизни верующих, любящих явление Христа-Спасителя. Как пишет преподобный Максим Исповедник: «Слово Божие однажды явилось во плоти, но всегда желает родиться в духе из любви к тем, кто желает его». [7] В этом смысле праздник Рождества Христова, божественного воплощения и обожения человечества по благодати, не направляет нас к событию прошлого, но ведет нас к «будущему граду» [8], к Небесному царству Отца, Сына и Святого Духа.

В мире, где преобладают эхо войны и звон оружия, раздаётся ангельское «мир во всем мире», а глас Господа благословляет «миротворцев», в то время как Его Святая Церковь молится во время Божественной литургии «о мире свыше» и «о мире во всем мире». Подлинная вера в живого Бога укрепляет нашу борьбу за мир и праведность, даже когда мы сталкиваемся с непреодолимыми с человеческой точки зрения препятствиями. Как говорится в Послании Святого и Великого Собора Православной Церкви, десятую годовщину которого мы будем отмечать в следующем году, «масло религиозного опыта должно использоваться для исцеления ран, а не для разжигания огня военных конфликтов» [9].

Благая весть мира особенно трогает нас, христиан. Мы считаем недопустимым оставаться равнодушными к фрагментации Христианства, в особенности, когда она связана с фундаментализмом и явным неприятием межхристианского диалога, направленного в конечном счете на преодоление разделения и достижение единства. Обет стремления к христианскому единству не подлежит обсуждению. Ответственность за продолжение усилий первопроходцев экуменического движения, а также за обоснование их видения и труда лежит на молодом поколении христиан.

Мы принадлежим Христу, являющемуся «нашим миром» [10] и «источником радости» в нашей жизни, «доброй волей», проистекающей из убеждения, что «настала истина», а «тень миновала», что любовь сильнее ненависти, а жизнь сильнее смерти, что зло не имеет решающего слова в жизни мира, которой руководит Христос, Который «вчера и сегодня и вовеки Тот же». [11] Эта вера должна сиять и являть себя в том, как мы отмечаем Рождество и другие церковные праздники. Радостное празднование верующих должно свидетельствовать о преобразующей силе нашей веры во Христа. Оно должно быть временем доброй воли и духовной радости, переживания той невыразимой «великой радости» [12], являющейся «синонимом Евангелия».

Досточтимые братья и возлюбленные чада,

В 2026 году Святая Великая Церковь Христова отметит 1400-летие со дня 7 августа 626 года, когда во время Всенощного бдения в Влахернской церкви Всесвятой был отпет акафист «стоя», как выражение благодарности Пресвятой Богородице за сохранение города Константинополя от нападения враждебных сил. По случаю этой исторической вехи Ежегодник Вселенского Патриархата за 2026 год будет посвящен празднованию этого важного для нашей традиции и идентичности события, неразрывно и глубоко связанного с почитанием, воздаваемым нашей Присноблаженной и Пренепорочной Богородице, заступнице и покровительнице нашего народа.

В этом духе, когда мы склоняемся перед держащей на руках младенца Иисуса Марией и покланяемся принявшему наш облик Божественному Слову, мы желаем всем вам благословенных и плодотворного в добрых делах рождественских дней и исполненного божественными дарами нового года по милости Господа, Которому принадлежит всякая слава, честь и поклонение ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Рождество 2025
+ Варфоломей Константинопольский
пламенный к Богу молитвенник о всех вас

Ссылки:

1. Лк 2:14.

2. Mф. 1:23

3. Николай Кавасила, Жизнь во Христе, VI, PG 150. 660.

4. Деян. 4:12.

5. Cравн. 1. Кор. 8:1

6. Ин. 8:32.

7. Различные тексты о Богословии и Божественном строительстве X, 8, PG 90.1181.

8. Евр. 13:14.

9. Параграф 4.

10. Эф. 2:14.

11. Евр. 13:8

12. Сравн. Лк. 2:10